怪上加怪的區議會改良方案

前幾個星期還被建制派評為不符合基本法和人大常委決定的區議會改良方案，突然間又變成合法並得到中方支持，未免太兒戲了吧。支持這方案唯一的原因是戰略性考慮，讓多些有民意基礎的議員入立法會，但我們無論如何也不能否認這方案有違民主原則。若功能組別是不民主的小圈子選舉，把小圈子變成大圈子也不能稱作真民主。

而功能組別是代表各行業利益，那麼區議會工能組別議員代表誰的利益？區議員？區議會？社區事務？我想不大可能是前兩者吧，但若是後者，以後是否渠務、街道清潔等議題將會在立法會上討論？這些事務又是否需要有六位議員來倡議？若將來這六位議員中大多數來自某一區，那是否這一區的事務會在立法會層面上較被重視？

功能組別本身已是怪物，增加區識會工能組別議席是怪上加怪，改良方案更加是為醜惡的怪物政治化妝！

封從德《六四日記》

最近在看封從德的《六四日記》，這書去年六四二十周年出版，不知是否因為同期有趙子陽那本書的關係，好像沒太多人談及。這書的初稿早於91年寫好，但因各種原因要在2009年才面世。我原以為會很悶，但作者的文筆很好，而且那段歷史實在太重要，對六四以至中國近代歷史的人一定要看。

我是先看後面才從頭看的，因為最有興趣知道他六月三、四日，和之後他與柴玲兩夫婦匿藏國內數月以至流亡法國的經歷。鎮壓後他與柴玲成頭號通輯犯，他們之前並沒任何逃亡計劃，只到火車站隨便買張車票南下，後來到了一個地方堵車堵了很久，他們趕快下車又轉乘另一班車到另一地點。機緣巧合之下給他們碰到一些修練的道教人士，知道他們的身份後收留了他們十個月之久。後來錢快用光，便決定闖關。臨行前道士叫他們遇危難時念六字大明咒，結果他闖關時幾次遇到邊防士兵檢查都近乎奇蹟地脫險。之後封從德流亡國外後放棄了繼續讀科學，轉而研究宗教，分別經歷基督教、伊斯蘭教、錫克教，他的博士論文是與道教有關。

除了封從德外，很多六四時的學運人士到國外後都皈依宗教，轉而尋求心靈上的終極價值。柴玲最近信了基督教，熊炎還當了枚師，這大概可視為六四的其中一個副作用。

Plato has World Cup fever

Plato, an avid soccer player, is looking forward to the World Cup, but Buddy says he couldn't care less.